Disertación Filosofía Unidad 4 - Preguntas radicales.

Interrogantes fundamentales. Preguntas radicales. ¿Cuáles son las preguntas radicales del Ser Humano? ¿Qué respuestas tienes tú?

(Con apoyo en la página 27 del libro)

Empezamos el principio de este tema con preguntas que, muchos de nosotros, alguna vez nos hemos hecho. Las preguntas que el propio enunciado describe como "fundamentales". Las que condicionan nuestro pensamiento y lo llevan hasta un límite si no obtenemos una verdadera respuesta. Estas son: las preguntas radicales.

Preguntas a las que muy poca gente sabe responder con precisión y en menos de un segundo. Preguntas que nos hacen pensar en nosotros, de dónde venimos o cuál es nuestro propósito por el simple hecho de existir. ¿Cómo cuáles? Aquí, algunos ejemplos:

1. ¿Qué es lo real y cuál es el origen del universo?

2. ¿En qué medida soy en función del otro, de los demás?

3. ¿Somos libres?

1) ¿Qué es lo real y cuál es el origen del universo?

Dos preguntas. El orden primero. ¿Qué es lo real?

Creo que es lo que vemos, lo que percibimos por nuestra persona. Lo que es tangible y lo que se puede demostrar por los sentidos y a otras personas, según Kant (teoría que respaldo). Eso es lo real. Pero no lo físico solamente, también lo que sentimos, lo que conocemos y se puede explicar y probar. Y, como último apoyo, es lo que la web Deconceptos.com define como: "Lo opuesto a lo imaginario." o como "lo que según Platón, era el Mundo de las Ideas."

Segunda cuestión: ¿Cuál es el origen del universo?

Según unos: una explosión. Según otros: un creador. Según yo... algo que tuvo que ocurrir por otro "algo". Y que, a día de hoy, ese "algo" sigue interesándonos por lo que oculta y desvela.

Una (de momento la más firme), es la Teoría del Big Bang. La explosión. La bola de fuego que explotó un día ¿por... casualidad? No lo sabemos. Y seguimos sin saberlo, por lo que parece. Por eso, haré un repaso de en qué consistió lo que actualmente se conoce como Big Bang.

Empezó con Einstein y su teoría de que el universo se había creado por la contracción y expansión de este. Teoría que reforzó Hubbel, quien dijo que se había producido por el alejamiento de unas galaxias frente a otras. Posición que remató y adoptó Lemaitre, que mencionó que el inicio de todo había surgido de esa explosión de materia y energía como el Instante 0 del Universo. Creencia rechaza a partes iguales por Bondi y Gold, quienes afirmaban que no existía tal momento 0. Y finalmente, gracias al descubrimiento de la Radiación Cósmica de Fondo, Penzias y Wilson, terminaron con las teorías anteriores.

2) ¿En qué medida soy en función de los otros?

Esto depende de la personalidad. Del entorno en el que te hayas criado. En cómo seas de (in)dependiente, frente a los demás. A cómo reaccionas frente a una opinión opuesta a la tuya. Tu carácter. Tu forma de ser, es lo único que puede definir esta pregunta. ¿En mi caso? Creo que una persona siempre es esa misma persona pero va adquiriendo partes de otras (buenas y malas) a lo largo de la vida. Porque si no tuviéramos a alguien al lado y cambiáramos de vez en cuando, no aprenderíamos de nosotros mismos y de la vida.

3) ¿Somos libres?

Es la última pregunta. Personalmente, creo que podemos serlo hasta cierto punto. Hasta donde existan límites y normas. Esta pregunta es muy subjetiva. Pues, como vemos en nuestro día a día, no todos definen libertad de la misma manera. Un ejemplo puede ser la libertad que se usa hacer lo que uno quiere. Pero ¿con qué excusa y motivo? Esa es la cuestión. El por qué usamos la palabra libertad como un escudo contra la sociedad en vez de para enseñar a usarla de manera honrada. ¿Por qué nos sentimos poderosos? ¿Por eso? No lo sé. Pero la RAE la define como: "Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra , y de no obrar , por lo que es responsable de sus actos ."

Disertación de Filosofía Unidad 3: Psicología.

 ¿En qué momento de nuestro desarrollo personal nos damos cuenta de qué es lo que está bien y qué es lo que está mal? (1) ¿Cómo se forma una persona éticamente madura? (2)

Con el material de la página web:

http://www.xtec.cat/~lvallmaj/passeig/kohlber2.htm

Tal y como dice el título de esta disertación en la tercera unidad del trimestre, ahora tocamos el tema de la psicología; más, concretamente, el desarrollo de la madurez y el saber cuándo nos damos cuenta de que lo que hacemos, lo hacemos de forma correcta o incorrecta. Por tanto, vamos a ver el primer punto del enunciado: ¿Cuándo el ser humano es capaz de saber lo que está bien y lo que está mal en la vida?

Bien, si nos basamos en el enlace que he dejado al principio de mi disertación, podemos comprobar, según la teoría que menciona de Lawrence Kohlberg, que el ser humano se enfrenta a varios procesos en un mismo tiempo a la hora de enfrentar un problema tan sencillo como una elección (ya sea correcta o incorrecta) como término general. Y, citando las fases, diré que este proceso empieza desde la infancia hasta, y es probable, la edad adulta; ya que incluso los adultos pueden llegar a reaccionar por dichos motivos (externos e internos) como en los siguientes casos. Estos son:

1. Nivel Preconvencional: en el que dice (cosa que yo misma respaldo) que gran parte de nuestras decisiones giran entorno a un premio o un castigo que vendrá después de lo elegido. Un ejemplo que se me ocurre es el niño que se tiene que comer un plato que no le gusta, sólo por saber que, después, obtendrá uno que sí quiere. En este caso, el niño puede elegir entre comérselo o no, con sus respectivos factores después de su decisión y por favorecer sus propios intereses.  (Este nivel suele ser usado muchas veces en la infancia).

2. Nivel Convencional: se centra en lo personal y social. Por tanto, ya no es solo el individuo quien escoge, si no que también hay más factores influyendo como las críticas, las compañías, lo familiar y cercano o en lo socialmente establecido. Un ejemplo: comprar unos pantalones. Dado que a lo mejor con quien estás (no ya la sociedad) no le gustan, puedes cambiar tu opinión pese a que en un principio hayas decidido probártelos.

3. Nivel Postconvencional: se basa en lo ético y los derechos. Y aquí se vuelve a lo que la persona piensa del mundo y de la sociedad, más que lo que los demás opinan. En esta última fase, las personas optan por defender su autoridad e ideas basándose en su derecho más que en la opinión pública. Por tanto, es en esta fase cuando también se demuestra la empatía con los demás y se lleva a cabo la comprensión hacia la otra persona. Un ejemplo de ello es la frase: "hacer al otro lo que quiero para mí."

Después de explicar estas tres fases anteriores, creo que hemos de ser capaces de superarlas todas para saber cuándo saber si está bien o mal. Normalmente, nos damos cuenta si alguien externo nos lo dice o si nosotros mismos creemos en unas causas firmes para hacerlo sabiendo, en ese instante, si es correcto o no. Pero también influye lo externo, posiblemente, más que lo que uno mismo piense respecto a esta situación, ya que, en cierto modo, la sociedad, también nos educa a pensar y en etiquetar nuestros actos de buenos o malos. Personalemente, creo que todo influye, externo, interno, círculo de amigos y/o familia, la sociedad. Todo nos hace personas y, por ello, siempre hay que mostrar respeto hacia los demás y sus ideas.

Así, pasamos a la segunda pregunta. La madurez. La ética. (2)

¿Cuándo una persona es madura? ¿En qué basamos esta apreciación? Porque es subjetiva. Y se pueden valorar infinidad de factores para utilizar esta palabra. Yo, por ejemplo, puedo decir que alguien de mi entorno es maduro/a si sabe del tema que hablo y tiene un buen lenguaje, así como si sabe expresarse. Pero también, esa misma persona, puede ser valorada por el exterior, como su formación física. Por ello, existen tantos factores y motivos por los que usar esta palabra. También influyen nuestra educación, nuestro círculo cercano de amigos o familia y las ideas que formemos en nuestras cabezas sobre distintos hechos y que nos hagan destacar ante otra personas por nuestra simple manera de pensar y expresar esos sentimientos. Finalmente, utilizaré la definición de la RAE para aclarar este asunto. Según la RAE la madurez ética de una persona es "tener sensatez (respecto a algo)", pero como es la madurez ética, añadiré que es la sensatez respecto a "el conjunto de las normas morales rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida."

Filosofía Unidad 3 - Glosario

Dualismo Antropológico: es la respuesta de Platon a qué era la realidad.

Alma: elemento inmaterial y eterno perteneciente al Mundo de las Ideas de Platón y separado del cuerpo en la teoría filosófica de Aristóteles.

Virtud: es el resultado de la felicidad absoluta si se trata de la teoría de Sócrates quien también la relaciona para conseguir ese ultimo fin con el conocimiento objetivo.

Materia: sustancia de la que está hecha un cuerpo. Cárcel del alma para Aristotelismo y fusión junto a ella en la teoría de Platón (es sólo uno)

Forma: apariencia física de un objeto o persona. Dos realidad de ver el mundo: como el Mundo de las Ideas y Mundo Sensible (según Platón) o como el percibir o no percibir el mundo por los sentidos (según Aristóteles y Hume)

Concupiscible: tercer tipo de alma según Platón en el mundo de las Ideas, la cual refrena los impulsos y es controlada la templanza en este caso.

Etica: los principios de cada persona para distinguir entre el bien y el mal. También explicado por Nietzsche como las fuerzas opuestas que actúan entre sí formando el equilibro, poniendo el ejemplo de Apolo versus Dioniso.

Mecanicismo: movimiento constante que efectúa la acción durante un tiempo de un objeto. También hilado con el pensamiento de Descartes con que el universo consta de este término para su funcionamiento.

Reg Conginats: Hilado con Descartes como su visión del ser humano desde la mentalidad del pensamiento.

Reg Extensa: Otra rama de su visión del ser humano ante Descartes.

Antropología filosófica: es el término que se utiliza para estudiar el ser humano y sus pensamientos en la Filosofía.

Sentidos: mecanismo del ser humano mendiante el cual se percibe el mundo que nos rodea para poder efectuar una respuesta. Según Aristóteles, la única fuente en la que puedes confiar.

Imperativo categórico: es una de las derivaciones de la filosofía de Kant que se define como la voluntad de no poner al hombre como medio para un fin.

Esquema Filósofos Unidad 3.

Diseración Filosofía Unidad 2 - ¿Quién soy yo?

¿Quién soy yo?...

(Con el uso del libro en página 58, Unidad 3 del temario)

... Es una pregunta difícil de contestar. Empezaría diciendo que cada ser es un conjunto de su pasado y presente que intenta hacer algo para tener un buen futuro por delante. Un ser destinado a hacerse muchas preguntas sobre sí mismo en el momento crítico de la adolescencia y no de la niñez (porque en esta te centras más en disfrutar que en pensar de dónde vienes o hacia dónde quieres llegar). Y ¿quién soy yo?, es una de ellas, tal y como asegura San Agustín en el libro.

Porque, tal y como dice, es complicado definirse como una sola cosa ya que eres el resultado de muchas: tus amigos, tu familia, tu situación social y el producto de tu día a día. Él, por tanto, trataba de encontrar respuestas a sus preguntas basándose en la verdad como un viaje, encuentro o búsqueda. Esto es lo que considera como Introspección, a la cual también trataba de responder planteándosela de diversa manera y con distintos significados cada vez ya, que una sola pregunta puede tener muchas respuestas y, por tanto, interpretaciones según la persona que seas. Un ejemplo es ese "¿Quién soy yo?", del que hablábamos antes.

Hay muchos puntos de vista. Yo, como persona, lo puedo interpretar de una manera mientras que tal vez alguna otra persona, de otra distinta. Y he aquí un ejemplo de cada una: ¿quién soy yo... como parte de mi familia o cómo estudiante? ¿Cómo persona en el mundo o por mi nombre y por mis apellidos?

Hay múltiples interpretaciones; por ello mi empiece de "es una pregunta difícil de contestar".

Personalmente, y apoyando el pensamiento de San Agustín, podría definir ese ¿quién soy yo?, planteado al principio, para decir que soy el conjunto de todas mis experiencias, pasado, en gran parte, presente y lo que me queda por descubrir del futuro. Y dado que este último aun no lo he explorado del todo (pues aun estoy en ello), soy una mezcla de pasado y lo que hago en mi día a día y de la gente y personas que veo diariamente desde mis comienzos, y que sigo buscando mi verdad y mi felicidad en cada pequeña acción de ahora.

Mapa Mental Filosofía Unidad 1.

Este es mi mapa mental de la Unidad 1 de Filosofía con los contenidos de las paginas del libro: 8, 9, 10 y 11. Espero que os guste.






:)

Disertación de Filosofía. Unidad 1.

¿Es realmente útil la Filosofía? 

(Unidad 1 - Disertación)

Sin preguntas no hay respuestas. Y sin respuestas no hay nuevas preguntas. Por eso mismo, creo que es importante cuestionarse cosas a lo largo de nuestra vida. ¿Por qué las opiniones nos afectan o nos cambian? Para eso, necesitamos la Filosofía. Para entender el mundo y a nosotros mismos. Al fin y al cabo, ¿por qué haces una cosa u otra? ¿Influye el momento en el que estés? Respuestas. Preguntas. Respuesta: Filosofía.

Se dice que la Filosofía tuvo su comienzo en la Antigua Grecia, con distintos pensamientos y preguntas de gente que ahora, siglos después, y también en su época, se consideraban importantes porque se cuestionaban cosas que después investigaban y hacía que la gente las viera para comprenderlas.

Es esencial querer saber cosas, de nuestro pasado, futuro o presente. Y es humanamente normal querer o intentar responderlas en un determinado momento. Por eso es útil la Filosofía. Es el arte del saber y querer conocer más de lo que rodea, tanto físico como psicológicamente hablando. En el caso de un adolescente, en un proceso de cambio de ambos campos, es importante, buscar respuestas y formularnos nuestras preguntas. Buscar el sentido de las cosas de forna racional es lo que nos distingue de otras especies inferiores a nosotros. Intentar no echar balones fuera o alabar algo en lo que creemos es lo que nos hace ser y estar donde estamos hoy y ahora mismo. Los interrogantes, el interés, el bien, el mal, el querer hacer, pensar o sentir algo. El utilizar nuestras capacidades y llevarlas al límite para satisfacer a nuestro intelecto, para eso es útil. Para entender nuestros origines, opciones o comportamientos. Para responder los por qués que vamos descubriendo a lo largo de nuestras vidas.

Y por todo ello, por todo lo que acabo de expresar, es por lo que yo creo que es útil la Filosofía. Nuestros pensamientos, por qué hacer esto, por qué lo otro... ¿Por qué soy así o de otra forma? Pero quiero terminar esto, ya que he dejado claro en lo que se refiere al título de mi disertación, de una forma... especial. Con una pregunta. A mí la Filosofía me parece importante (por todo lo que ya he dicho), pero.., ¿y a ti?